मुसलमान और होली

 मुसलमान और होली*

*हदीस* - हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं कि *مَنْ تَشَبَّہَ بِقَوْمٍ فَہُوَ مِنْہُمْ* जो जिस क़ौम से मुशाबहत रखेगा उसका हश्र उसी के साथ होगा

📕 अबु दाऊद,हदीस 4033 

📕 मिश्कात,सफह 375 

📕 फैज़ुल क़दीर,जिल्द 6,सफह 104

*ⓩ मुशाबेहत 2 तरह की होती है एक मज़हबी मुशाबेहत जैसे ज़न्नार या जिनीव बांधना माथे पर तिलक लगाना काफिरो के मज़हबी त्यौहार मनाना या उनके कुफ्रिया कामों में शामिल होना या उसकी मुबारक बाद देना अगर माज़ अल्लाह कोई मुसलमान इन कामों में मुलव्विस है तब तो वो खुद काफिर है,और दूसरी है क़ौमी मुशाबेहत ये उनका मज़हबी शियार तो नहीं मगर इससे भी परहेज़ चाहिए जैसे उनकी मुशाबेहत में उन जैसी वज़अ क़तअ बनाना कभी ये हराम होती है तो बाज़ मर्तबा ऐसी वज़अ क़तअ बनाना कुफ्र जैसे कि टाई बांधना क्योंकि ये ईसाईओं का मज़हबी निशान है कि उनके नज़दीक हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम को सूली दे दी गयी माज़ अल्लाह जिसकी याद में वो सूली यानि क्रॉस का निशान अपने गले में टांगे फिरते हैं जब कि ये अक़ीदा महज़ बातिल है क्योंकि वो ज़िंदा आसमान पर मौजूद हैं और ये क़ुर्आन से साबित है लिहाज़ा मुसलमान का टाई बांधना हराम हराम हराम बल्कि उल्मा इसे कुफ्र तक लिखते हैं,उसी तरह मुसलमान का दाढ़ी मुंडाना या गैर शरई लिबास पहनना या औरतों का बे पर्दा घूमना या बोल-चाल में गैर इस्लामी अल्फाज़ इस्तेमाल करना खाने पीने में गैरों की तरह पेश आना ये सब भी मुशाबेहत है मगर ये कुफ्र नहीं हां इसके हराम होने में कोई कलाम नहीं,मिसाल के तौर पर हुज़ूर ताजुश्शरिया फरमाते हैं कि*

*फुक़्हा* - पैंट पहनना या मर्दों का छोटे छोटे बाल रखना अगर चे ये भी नसारा की मुशाबेहत थी मगर चुंकि अब ये लिबास और तरीका सिर्फ उनका ही नहीं रहा बल्कि तमाम दुनिया के अफराद का हो गया है लिहाज़ा इस पर अब हराम का हुक्म नहीं लगेगा मगर कराहत से अब भी ये खाली नहीं है क्योंकि ये सुल्हा का लिबास तो हरगिज़ नहीं है 

📕 टाई का मसला,सफह 19

*ⓩ मगर आज के मुसलमान का तो हाल ही बुरा है वो तो कुफ्र भी माज़ अल्लाह ऐसे करता है जैसे कोई बात ही ना हो,कोई होली खेल रहा है तो कोई दीवाली मना रहा है कोई तो सीधा मुशरिकों की सूरतो हैबत बनाकर घूम रहा है फिर उस पर तुर्रा ये कि वो अब भी सच्चे पक्के मुस्लमान हैं,अभी पिछले साल अखबार में आया कि देवा शरीफ में वारिस पाक के अहाते में होली खेली गयी माज़ अल्लाह बल्कि तस्वीर तक आयी है कोई इससे इंकार नहीं कर सकता,जब नाम निहाद दीनदारों का ये हाल है तो अवाम तो वैसे ही जाहिल है उसे तो बस बहाना चाहिए और वो बहाना कुछ जाहिल मुल्ला अक्सर अवाम को फराहम कराते रहते हैं,अरे भाई इतनी सी बात समझ में नहीं आती कि जिसका जो त्यौहार है उसको मनाने दीजिये क्या आपके मज़हब में होली खेलना लिखा है अगर नहीं तो क्यों आप अपना ईमान खराब कर रहे हैं लेकिन अगर ईमान की इतनी ही फिकर होती तो ऐसा काम करते ही क्यों,उल्मा फरमाते हैं कि*

*फतवा* - मुसलमान का गैर मुस्लिमो के मेलों में जाना हराम और अगर उनके कुफ्रिया कामों को अच्छा समझे जब तो काफिर,हां होली खेलना या राखी बंधवाना अगर चे ये उनका मज़हबी शियार नहीं है बल्कि क़ौमी शियार है इसलिए इसे कुफ्र नहीं कहा जा सकता मगर हराम तो है ही,युंही उनके त्योहारों की मुबारक बाद देना भी हराम है बल्कि कुफ्र के क़रीब है लिहाज़ा उस पर तौबा तज्दीदे ईमान तज्दीदे निकाह लाज़िम है,युंही काफिरों को उनके त्यौहार के दिन तोहफा देना भी कुफ्र है 

📕 फतावा शारेह बुखारी,जिल्द 2,सफह 536/566

*ⓩ अब मुसलमान फैसला करले कि उसको यहां ऐशो-आराम चाहिए या आखिरत में क्योंकि दोनों जगह आराम मिलना मुश्किल है अगर यहां मुसीबत झेलेगा तो वहां नेअमत मिलना तय है और यहां आसानी ढूंढेगा तो वहां मुसीबत में पड़ जायेगा*

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*HADEES* - Huzoor sallallaho taala alaihi wasallam irshaad farmate hain ki jo jis qaum se mushabehat rakhega uska hashr usi ke saath hoga

📕 Abu daood,hadees 4033

📕 Mishkat,safah 375

📕 Faizul qadeer,jild 6,safah 104

*ⓩ Mushabehat 2 tarah ki hoti hai ek mazhabi mushabehat jaise zannar ya jineev baandhna maathe par tilak lagaana kaafiro ke mazhabi tyohaar manana ya unke kufriya kaamo me shaamil hona ya uski mubarak baad dena agar maaz ALLAH koi musalman in kaamo me mulavvis hai tab to wo khud kaafir hai,aur doosri hai qaumi mushabehat ye unka mazhabi shiyaar to nahin magar isse bhi parhez chahiye jaise unki mushabehat me un jaisi waza qata banana kabhi ye haraam hoti hai to baaz martaba aisi waza qata banana kufr jaise ki tie baandna kyunki ye eesayion ka mazhabi nishaan hai ki unke nazdeek hazrat eesa alaihissalam ko sooli de di gayi maaz ALLAH jiski yaad me wo sooli yaani cross ka nishaan apne gale me taange phirte hain jab ki ye aqeeda mahaz baatil hai kyunki wo zinda aasman par maujood hain aur ye quran se saabit hai lihaza musalman ka tie baandhna haraam haraam haraam balki ulma ise kufr tak likhte hain,usi tarah musalman ka daadhi mundana ya gair sharayi libaas pahanna ya aurton ka be parda ghoomna ya bol chaal me gair islami alfaaz istemal karna khaane peene me gairon ki tarah pesh aana ye sab bhi mushabehat hai magar ye kufr nahin haan iske haraam hone me koi kalaam nahin,misaal ke taur par huzoor Taj-us shariya farmate hain ki*

*FUQHA* - Paint pahanna ya mardon ki tarah chhote chhote baal rakhna agar che ye bhi nasaara ki mushabehat thi magar chunki ab ye libaas aur tariqa sirf unka hi nahin raha balki tamam duniya ke afraad ka ho gaya hai lihaza ispar ab haraam ka hukm nahin lagega magar karahat se ab bhi ye khaali nahin hai kyunki ye sulha ka libaas tio hargiz nahin hai

📕 Tie ka masla,safah 19

*ⓩ Magar aaj ke musalman ka to haal hi bura hai wo to kufr bhi maaz ALLAH aise karta hai jaise koi baat hi na ho,koi holi khel raha hai to koi deewali mana raha hai koi to seedha mushrikon ki soorato haibat banakar ghoom raha hai phir uspar turra ye ki wo ab bhi musalman hi hain,abhi pichhle saal newspaper me aaya ki dewa sharif me waaris paak ke ahaate me holi kheli gayi maaz ALLAH balki tasweer tak aayi hai koi isse inkaar nahin kar sakta,jab naam nihaad deen-daaro ka ye haal hai to awaam to waise hi jaahil hai use to bas bahana chahiye aur wo bahana kuchh jaahil mulla aksar awaam ko faraham karate rahte hain,are bhai itni si baat samajh me nahin aati ki jiska jo tyohaar hai usko manane dijiye kya aapke mazhab me holi khelna likha hai agar nahin to kyun aap kyun apna imaan kharab kar rahe hain lekin agar imaan ki itni hi fiqar hoti to aisa kaam karte hi kyun,ulma farmate hain ki*

*FATWA* - Muslaman ka gair muslimo me melon me jaana haraam aur agar unke kufriya kaamo ko achchha samjhe to kaafir,haan holi khelna ya raakhi bandhwana agar che unka mazhabi shiyaar nahin hai balki qaumi shiyaar hai isliye kufr nahin kaha ja sakta magar haraam to hai hi,yunhi unke tyoharo ki mubarak baad dena bhi haraam hai balki kufr ke qareeb hai lihaza uspar tauba tajdeede imaan tajdeede nikah laazim hai,yunhi kaafiro ko unke tyohaar ke din tohfa dena bhi kufr hai

📕 Fatawa shareh bukhari,jild 2,safah 536/566

*ⓩ Ab musalman faisla karle ki usko yahan aisho-aaraam chahiye ya aakhirat me kyunki dono jagah aaraam milna mushkil hai agar yahan musibat jhelega to wahan nemat milna tai hai aur yahan aasani dhundhega to wahan musibat me pad jayega*